大逆不道，有违纲常

中国人常见的名字都是3个字的。 名字中间的字大部分都是该姓氏的辈分字牌。 不过现在很多中国年轻的夫妇都不喜欢按传统来取名了。

您的提問，其實就是應否避諱的問題。 避諱： 舊時為了表示尊敬，在言語或書寫時，不說君主或尊長的名號，稱為「避諱」。 避諱的三大對象：「為長者諱，為尊者諱，為賢者諱」， 也就是要避家諱、避國諱與避聖人諱。 避諱的方法有缺筆﹑缺字﹑換字﹑改音等各種方式。 您的提問則是同字該否換其他字。 帝制時代為了維護階級制度的尊嚴因而推行避諱， 避諱同時也是皇家對於文字的專擅特權。 例如 清稗類鈔 記載 臣工不避世宗嫌名 廟諱御名，前代懸為厲禁，列聖諭旨，亦衹令敬避下一字。 世宗見臣工有避嫌名者，輒怒曰：「朕安得有許多名字？非朕名而避，是不敬也。」 避諱是一種禮樂教化的精神，不過往往因為矯枉過正， 而成為一種暴政，或是虛假，甚至愚忠愚孝。 避諱的暴政： 不避諱的後果： 在古代，避諱被明文寫進了法律。 唐朝的法律規定，直呼皇帝的名字犯「大不敬」罪，不能赦免。 又 清乾隆四十二年（1777年），江西書生王錫侯在他刪簡康熙字典寫的字典 《字貫》凡例寫入康熙帝、雍正帝、乾隆帝之名諱玄燁、胤禛、弘曆時， 沒有缺筆避諱，因此被處斬滅族。 事見 維基百科 王錫侯 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%8E%8B%E9%8C%AB%E4%BE%AF 避諱的虛假一： 有個叫賈良臣的人，兒子在讀《孟子》，當讀到「今之所謂良臣，古之所謂民賊也」時， 兒子馬上避諱，心想來：「不對啊，良臣可是父親的名字，我若能直接讀出豈不犯忌？」 一旁的父親見兒子停了下來，看了兒子一眼。兒子見狀，一時情急，就大聲的唸到： 「今之所謂爹爹，古之所謂民賊也」。那賈良臣聽了傻眼，明明是弄巧成拙， 一時卻也難以責怪孩子的不是。 避諱的虛假二： 裕德貴秀鐵良錫良之諱名 裕德多忌諱，最惡人觸犯其先人之名。光緒某科人闈，嘗以其父名崇綸之故， 令各房官不准薦直犯祟綸二字之卷，即拿破崙崙字，英倫倫敦之倫字，以與綸字同音， 亦不得巧為回護。又一日，閱稿有「輪姦」字樣，囑司官改之。 司官言此係律例應用之字，若大人欲改，請大人吩咐。裕不懌，卒亦無如何。 左都御史貴秀，以京師韓家潭有優伶小班曰「貴秀堂」， 因飭差往諭，勒令改堂名，曰犯諱也。 京諺謂嘲笑人為改人，新名詞有改良二字，眾皆習為口頭襌。光緒中，鐵良長陸軍部， 有某司員陳說軍機須改良，鐵怒曰：「你剛纔說改什麼？」某懼而謝罪。 錫良亦最惡此二字，有人提及，必斥之曰：「改什麼良？簡直改我罷了。」 蓋二人皆名良也。 近代避諱實例： 清朝末代皇帝溥儀在位時，「儀」曾經是避諱字。記敘清代野史之眉廬叢話一書作者 況周頤（１８５９～１９２６），係晚清四大詞人之一。 原名周儀，為避宣統帝溥儀之諱，改名周頤。 儒家文化圈之不避諱： 日本、韓國雖然都是儒家文化圈內的國家，但也有不避諱的事實。 如今日朝鮮的金日成、金正日、金正恩三代並無避諱， 無非是要彰顯權力遞嬗的正當性與道統繼承的神聖崇高。 再如古之日本江戶幕府將軍，德川氏十五任征夷大將軍的名字中有十任使用「家」字命名。 以祖先名字中的字取名，則是為了緬懷先人的功勳。 現代是否應避諱之我見： 中國在清朝滅亡後，便不再避國諱。雖然現在已經不講究這些避諱習俗， 但是仍然有部分人在取名時，盡量不取與父輩或祖輩同名或同音的字作為名字， 以示尊重輩份倫理。 如今社會與家庭倫理丕變，且法律亦無避諱之允許或禁止，避諱一事，不再被看重， 是故父子(母女)同採一字，社會大眾亦可接受。 父子同採一字命名或許是父母親慈愛的表現， 不過也應考慮子女在將來是否可能有難以肩負的心理壓力。 臺灣的法律並未要求避諱，並不禁止親子同名。 注意：是為「得」申請改名 ，而非「應」申請改名。 姓名條例第七條 有下列情事之一者，得申請改名： 一、同時在一機關、機構、團體或學校服務或肄業，姓名完全相同者。 二、與三親等以內直系尊親屬名字完全相同者。 三、同時在一直轄市、縣 (市) 居住六個月以上，姓名完全相同者。 四、銓敘時發現姓名完全相同，經銓敘機關通知者。 五、與經通緝有案之人犯姓名完全相同者。 六、命名文字字義粗俗不雅或有特殊原因者。 依前項第六款申請改名者，以二次為限。但未成年人第二次改名， 應於成年後始得為之。

这种情况很少，中国人一般不会这样取名的，晚辈的名字里不能有长辈的字。只有兄弟姐妹才会取一样的字，一般是中间的那个字相同。

这种情况应该是父子一方中没有以字辈取名。名字里面不一定要加字辈。祖先在编族谱的时候是不会让上下两代用同一个字辈的。