Teacher Joseph's Podcast

Public Libraries in the UK

A podcast tracing the history of Liquid Paper, a product that was once found in almost every office in the world. Although it was made obsolete by the rise of the word processor, its invention and rise to fame is still a remarkable and inspiring story.

The Bumper Book of Great English Stories

Great Business Stories 3: The Story of Liquid Paper

Japanese accent is up-down pitch accent, and English accent is strong- weak accent. Let's see the difference.

Akari Talks Japan

Japanese vs English accent

みなさん、こんにちは！
お久しぶりです。
前回のアップロードから、少し時間が経ってしまいましたが、みなさんいかがお過ごしでしょうか？
今日本は梅雨の時期なので、雨の日が多かったり、湿度の高い日々が続いたりしています。
でもこの時期は紫陽花(あじさい)の花がいろんなところで咲いているので、紫陽花を観るのがこの時期の楽しみの一つです。
みなさんが住んでいる地域は、今どんな気候ですか？

では、今日の本題に入っていきたいと思います。
前回のポッドキャストの最後でもお知らせしましたが、今回のテーマは「お手洗い」についてです。
「お手洗い」つまり「おトイレ」ですが、例えば、みなさんがお友達の家に行って、トイレに行きたくなったらなんて言いますか？ちょっと考えてみてください。
どうですか？どんなアイディアが浮かびましたか？
中国語を直接日本語に言い換えると、「あなたの家のお手洗いはどこですか？」
英語を日本語に言い換えると、「お手洗いを使ってもいいですか？」
となりますね。
もしリスナーの皆さんが日本人のお友達の家に行って、そういう風に言ったとしても、恐らく意味は伝わると思います。
でも、普段日本人が使うのは別の表現です。
年上の人や、知り合って間もない人には「すみません、ちょっとお手洗いをお借りしてもいいですか？/お借りできますか？」
仲の良いお友達には「お手洗い借りるね」とか、「お手洗い借りてもいい？」という風に言います。
「どこですか？」とか「使ってもいいですか？」という表現ではなく、「借りてもいいですか？」という表現をするんですね〜。

ここで少し、私がマレーシアにいた時のエピソードをお話ししたいと思います。
マレーシアには、マレー語・英語・中国語・タミル語など色々な言語を話す人達が集まっていますが、私は主に中国語(Mandarin-Chinese)と英語でコミュニケーションをとっていました。
ある日、華人のお友達の家に遊びに行っていて、お手洗いに行きたくなったので、私は日本語をそのまま中国語にして
“请问，我可不可以借你家的洗手间吗？”と言いました。
その友人はジョークを言うのが大好きな人だったので、もちろん冗談ですが“不可以”と返してきました。
「なんでダメなの？」と聞くと、「だって、いいかダメか聞いてきたから、ダメって言ったら我慢できるんでしょ？www」と言われ。。。私は「いや、我慢はできないんだけど。じゃあ、トイレを借りたい時は何て言ったらいいの？」と聞くと、「お手洗いはどこ？って聞くだけでいいんだよ。」“你讲，你家的洗手间在哪里？就可以了“と言われました。『「行きたい」「行かなきゃ」っていう状況なのに、「行ってもいい？」と聞くのはナンセンスだ。そもそも、「借りる」という言葉は中国語でも英語でも動かせる物に対して使う。トイレの便器は持ってきて貸してあげられるものじゃないから、「借りる」という単語は使わないよ。』と説明してくれました。
この出来事は、私にとって文化と表現の違いをもっと理解したいと思うきっかけになりました。
「親しき仲にも礼儀あり」という諺があり、日本は礼儀を重んじる文化です。
「トイレに行きたい」と言う時にも、こういう文化的背景があって、「お借りできますか？」という表現になるのだと私は思っています。
こういう表現は一定の距離感を感じますが、日本人である私にとっては快適距離感でもあるように思えます。
それに対して、中国語の表現からは距離感の近さ・親しさ、というのを感じて、温かい気持ちになります。
どちらがいい、という事ではなく、その国の人々の表現方法から感じ取れる事や理解できる文化がありますよね。
また、その国で一般的に使われている表現を使った方が、現地の人たちに受け入れてもらいやすいですし、友達も作りやすいので、みなさんが日本で日本人の家に行った時にトイレを使いたくなったら、ぜひ「お手洗いお借りしてもいいですか？」と言ってみてください。
それではまた次回！

The SuperGirl Pod〜これであなたも日本語ヒーロー！

“你家的洗手间在哪里？”"Can I use the restroom?"日本語でなんと言いますか？

Let's practice Japanese pronunciation with 日本語初歩. You can get it with the following link. Today's lesson is Chapter 3, P24/428.

はつおんの練習🗣Pronunciation Practice!!

Let's practice Japanese pronunciation with 日本語初歩 Chapter 3 (ここにでんわがあります)

我wǒ想xiǎng今天jīn tiān下午xià wǔ去qù看kàn电影diàn yǐng，但是dàn shì没有méi yǒu好hǎo电影diàn yǐng。我wǒ就jiù打dǎ电话diàn huà给gěi我wǒ的de好hǎo朋友péng yǒu，想xiǎng和hé她tā一起yī qǐ去qù运动yùn dòng，但是dàn shì她tā说shuō今天jīn tiān身体shēn tǐ不bù舒服shū fu，我们wǒ men只zhǐ能néng去qù商场shāng chǎng买mǎi东西dōng xi了le。我们wǒ men看见kàn jiàn一yī条tiáo漂亮piào liàng的de裙子qún zi，她tā喜欢xǐ huān白色bái sè，我wǒ喜欢xǐ huān黑色hēi sè，但是dàn shì黑色hēi sè的de裙子qún zi有点儿yǒu diǎnr贵guì，所以suǒ yǐ我wǒ买mǎi了le两liǎng条tiáo白色bái sè的de，一yī条tiáo给gěi自己zì jǐ，一yī条tiáo送sòng给gěi她tā

A short and interesting Chinese daily article  for every day

A afternoon of mine

Привет! 
Я редко делаю покупки в интернет-магазинах, потому что, когда мне что-нибудь нужно, я сразу иду в ближайший магазин и покупаю. На днях я всё-таки заказала кое-что в интернете. Цена была хорошая, ещё и со скидкой. Сегодня мне пришло уведомление. Написали, что я могу забрать свой заказ в пункте выдачи товаров. Пункт выдачи товаров - это специальное место, куда привозят все заказы. В моём городе таких центров очень много в каждом районе.

Ты со мной? 

Интернет-магазин

IELTS Speaking Preparation. 

Q. 5. Do you think that people have become more materialistic when it comes to giving gifts, as compared to your grandparents’ time?

Linking words: Besides, in addition, finally.

Relevant vocabulary: materialistic, society, culture, commercial, expensive, turned int, booming, industry,  play a crucial role, fostering, unrealistic expectations.

How would you answer this question yourself?

Would y ou like IELTS speaking help to stretch your ideas, give more detailed answers, improve your gramama in the process?

Send me a package request to be trainer by me 1-1.

IELTS-SPEAKING 8-9 BAND IS POSSIBLE. DAILY SPEAKING PRACTICE PART 1,2 & 3. Listen daily.

IELTS Preparation. Band 8-9 Answers. Part 3 - Gift. Q5.

En 2021, el Gobierno de la Ciudad de México decidió ―pese a no cerrarse completamente el ciclo hasta el 2025― conmemorar con diversos eventos los siete siglos de existencia de México-Tenochtitlan, sus 700 años. De igual manera dentro de esta conmemoración se busca hablar de la Conquista de México y así hablar de 500 años de resistencia de los Pueblos Originarios y de que actualmente las 69 lenguas originarias en México se siguen manteniendo, de esta resistencia cultural que sigue viviendo, reconociendo y afirmando a los Pueblos Originarios de México. Es así como dentro de esta celebración se busca resaltar la gran diversidad y lo que representaba la Cultura Mexica y lo que significó su dominio, finalmente la fundación de nuestra ahora Ciudad de México.

La celebración comenzó en marzo, con el equinoccio de primavera, fecha de suma relevancia en la tradición ancestral, pues implica el renacer de la vida en un nuevo ciclo. Se escogieron lugares de relevancia histórica: se dio inicio a los festejos en la zona arqueológica de Cuicuilco, al sur de la capital del país, continuando en Azcapotzalco y en Iztapalapa, en cuyo Cerro de la Estrella se realizaba la Ceremonia del Fuego Nuevo.
El 13 de marzo de 2021 tocó turno a Xochimilco, en cuyo Parque Ecológico se abrió el Museo Chionampaxóchitl (Flor de Chinampas) y se develó el mural de mosaicos en Xochimilco, actividad con eco en el Pueblo de Magdalena Mixiuhca. Además, el 21 de mayo se realizó la ceremonia del Tóxcatl (“sequedad” o “cosa seca”), tradición para pedir lluvias a Tláloc durante mayo y junio, temporada estival.

Los eventos fueron realizados a lo largo del 2021, hasta septiembre, cuando se entrelazaron con los festejos por el Bicentenario de la Independencia de México. Las actividades que se desarrollaron contribuyen a garantizar el acceso al derecho a la identidad cultural y a la memoria, porque son sustanciales para la convivencia social y para preservar la dignidad y la pertenencia.
