Uyghurche Learning FM/ئۇيغۇرچە تىل ئۆگىنىش

Chapter 2, greetings in Uyghur language

I like this puzzle so much, i made the puzzle and finally made a video for this and got to share the story with you  In this video,  I describe many actions and movement in our daily life.Hope you enjoy the story as much as i do. This is the full version, It is a bit too long ,but I want to have a complete story, I also upload a short version to separate the story. 
There are another two videos related to this puzzle game
https://youtu.be/3QKxUyt4ggc
https://youtu.be/HAW4U13RiTA

Annie

Story learning Chinese with Annie

Welcome to the mysterious puzzle world (Comprehensible input for beginners and intermediate)（full)

Hola a todos/as! En Este breve podcast comparto una característica importante del ACENTO ESPAÑOL RIOPLATENSE >> 'la S aspirada'. Este sonido puede a veces confundirnos cuando escuchamos a una persona hablando, tal vez no identificamos una palabra (que en realidad si conocemos) porque la pronunciación es diferente. 

Te invito a escucharme cómo uso 'la s aspirada' y si te animas y tenes ganas a probar cómo hacer este sonido vos mismo. 

Como siempre digo, no es necesario aprender todos los acentos del español y poder imitarlos, pero si (en mi opinión) es una idea genial jugar a entenderlos!

Espero disfrutes el podcast, un abrazo desde Buenos Aires!

Disfruta de aprender

Mi Acento Rioplatense - la "S" aspirada

Today we have two idioms that both mean the same thing. They mean to ignore someone while they're doing something wrong, or maybe just to pretend not to notice. They are to "turn a blind eye" and to "look the other way". I hope you enjoy today's short episode!

DAILY Business English VOCABULARY builder

If you listen to this, please look the other way

In this episode we will talk about 【lie down V.S. involution】, you will learn how to say 【irrational,be involved in,God rewards the diligent. 】 ect.
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It is recommended that you study in the following ways:
1st time: listen without looking at the text.
2nd time: look at the text and write down the new words, later look up the dictionary. 
3rd time: listen again without looking at the text.
4th time: repeat after it without looking at the text.
大家好，我是Yuli。欢迎收听我的播客。
今天想和大家聊一聊【内卷和躺平】的话题。
“内卷”原本是一个人类学的学术用语，原意是指人类社会在某一特定的发展阶段，处于停滞状态，或者不能转换成其他更高层次的形态。这几年“内卷”的概念开始在中国的年轻一代中流行起来，它指的是一种非理性的竞争。
举个例子，孩子们在学校里，有一个同学报名参加了补习班，所有人都报名了。最后的结果是，所有人的分数都提高了，但是排名没有太大的变化，反而是补习班赚钱了。又例如在公司，本来大家都是6点下班，有的同事为了在领导面前表现，开始加班到8点，其他同事为了不让领导觉得自己不够努力，也开始加班，而且加班到更晚。结果就是大家加班的时间越来越晚了，但是工资却没有涨。我们现在经常用“卷”来形容一个行业、一个公司或者一个人，指的是非理性的过度竞争的状态。
随着社会竞争越来越激烈，很多人无形中被卷入到工作和生活上的“内卷”，一些人采用“躺平”方式来回应“内卷”压力，成为“躺平”一族。躺平的意思是拒绝竞争，选择轻松的工作和生活。
那么我们应该选择内卷还是躺平呢？来听一听他的看法。
躺平还是内卷，其实没必要争这个问题。内卷的本质是竞争，而躺平的本质是放弃竞争。永远有人想成为人上人，也有人只想隔岸观火。但竞争的前提是学会互相尊重，在良性对比中找到努力的方向。而放弃竞争意味着你得比大多数人更明白自己想要的是什么。比起极端的天道酬勤，更要明白如何扬长避短。如果鱼在岸上快要渴死了，就不要在岸上努力进化了。如果猫在水里快要被淹死了，就不要待在水里努力适应吧了。内卷和躺平，选什么不重要，你想要成为怎样的自己才重要。
你会选择内卷还是躺平呢？留言告诉我吧。我们下期见。
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人类学	/	rén lèi xué	/	anthropology
学术用语	/	xué shù yòng yǔ	/	academic term
停滞	/	tíng zhì	/	stagnate
非理性	/	fēi lǐ xìng	/	irrational
补习班	/	bǔ xí bān	/	cram school
无形中	/	wú xíng zhōng	/	invisibly
被卷入	/	bèi juǎn rù	/	be involved in
人上人	/	rén shàng rén	/	superior people
隔岸观火	/	gé àn guān huǒ	/	look on sb.'s trouble with indifference
良性对比	/	liáng xìng duì bǐ	/	benign contrast
极端	/	jí duān	/	extreme
天道酬勤	/	tiān dào chóu qín	/	God rewards the diligent. 
扬长避短	/	yáng cháng bì duǎn	/	Promote strengths and avoid weaknesses
进化	/	jìn huà	/	evolution

Yuli's Chinese Channel

内卷和躺平 involution V.S. lie down（Advanced level）

In this episode you will learn how to say 'Happy birthday"

HSK2

Made Chinese easy


Effective virtual communication is the successful transmission and understanding of information through electronic channels in a business setting. It involves clear, concise messaging tailored to the chosen platform (email, video conferencing, etc.)  While lacking physical presence, it leverages strong writing, active listening, and professional online etiquette to build rapport and achieve goals.  This can be achieved through techniques like setting agendas, using visual aids, and employing clear nonverbal cues when on camera. By understanding these methods, professionals can bridge geographical distances and foster collaboration within the virtual landscape.

However, effective virtual communication goes beyond just technical proficiency. It requires a keen understanding of audience needs and the ability to adapt communication styles accordingly.  For instance, complex topics might necessitate a shift from email to video conferencing for real-time clarification.  Empathy also plays a crucial role, as virtual interactions can sometimes feel less personal.  Utilizing techniques like virtual icebreakers and acknowledging colleagues' contributions can help create a more positive and inclusive environment.

Effective virtual communication is an ongoing process that requires continuous development.  By embracing new technologies, seeking feedback, and refining communication strategies, professionals can become masters of the virtual landscape, fostering stronger relationships and achieving success in today's increasingly digital business world. 

The Global Professional Podcast

Effective Virtual Communication EP 34

JAPÓN Y MÉXICO.

Los primeros contactos de amistad entre México y Japón se dieron con el naufragio del Galeón San Francisco frente a las costas de Iwawada (hoy Onjuku) en su camino de regreso de las Filipinas a la Nueva España el 30 de septiembre de 1609, cuando los tripulantes del galeón recibieron ayuda de la población de esa localidad japonesa. Gracias a esta acción, se salvaron 317 tripulantes, de 376 que viajaban en la nave. El gobernante japonés de la época, el shogún Tokugawa Ieyasu, ordenó a un ex marino inglés, William Adams, que facilitara a los novohispanos una nueva embarcación, que se llamó el San Buenaventura, en la que lograron retornar a la Nueva España casi un año después, el 23 de octubre de 1610.

Los primeros visitantes japoneses llegaron a México en 1610, en principio sólo acompañando a Rodrigo de Vivero en su viaje de retorno. En 1614, Hasekura Tsunenaga llegó a Acapulco con 60 samuráis y 130 comerciantes. 

Productos japoneses como textiles, biombos y objetos de arte llegaban esporádicamente a la Nueva España, transportados en el Galeón de Acapulco a Manila. Al igual que en otras naciones asiáticas, en Japón se extendió el uso de monedas de plata mexicana durante varios siglos. Asimismo, en 1732 fue publicado en la Ciudad de México un libro sobre el idioma japonés. 

 Los contactos oficiales reiniciarían hasta el siglo XIX después de la Restauración Meiji en Japón y de que México obtuviera su independencia.

En 1874 una comisión mexicana de astrónomos, encabezada por Francisco Díaz Covarrubias, viajó a Japón para observar el paso del planeta Venus por el círculo solar el 9 de diciembre y  a partir de esas observaciones, determinar las dimensiones reales del sistema solar. La Comisión presentó un largo y bien documentado reporte sobre sus observaciones astronómicas que recibió elogios de sus colegas estadounidenses, franceses y rusos. También produjeron un notable reporte sobre la situación económica, política y social de Japón...

Spanish México

JAPÓN Y MÉXICO 1.

LA HERBOLARIA MEXICANA EPISODIO 2.

La herbolaria MEXICANA como patrimonio cultural se ha transmitido de generación en generación, de manera que algunas prácticas subsisten y son ejercidas de manera común y corriente, ya sea en áreas rurales como urbanas. 

En el país existe una extensa variedad de tratamientos fitoterapéuticos que forman parte de la herbolaria mexicana tradicional. Cuenta con aproximadamente 4500 especies registradas de manera oficial, ocupando el segundo lugar a nivel mundial en el número de plantas medicinales registradas. 

Tanto en los países desarrollados como en los que están en vías de desarrollo, el uso y la comercialización de fitofármacos y productos naturales con fines medicinales muestran un crecimiento acelerado en el último tiempo, lo que se evidencia con el aumento significativo en la demanda mundial por estos productos.

También se ha comprobado que algunas plantas que se utilizan con fines medicinales tienen principios activos que se emplean para la elaboración de fármacos comerciales.

Un punto importante en torno al uso de las plantas medicinales es la experiencia de la tradición y su traspaso de generación en generación en las familias mexicanas. La mayoría de los usuarios y usuarias, en su mayoría mujeres, aprendió el uso de las plantas medicinales porque es un negocio familiar y sus padres o abuelos les transmitieron esos conocimientos. 

En general se menciona a un solo sujeto como la persona que enseña, que no sólo distribuye, sino que es capaz de recetar y curar. Es posible evidenciar un aprendizaje y experimentación que se transmite de generación en generación apoyado en paralelo con bases científicas. Se concibe también la idea de una “herencia intangible“ como tal, en donde se apoya principalmente a través de la práctica.

Al mismo tiempo funciona como un modo de mantener la identidad como pueblo, se puede traducir  como una forma de poder y autoridad que se expresa en el dominio de la naturaleza y sus propiedades...

