社恐 (shè kǒng)literally means “social phobia,” but in modern slang, it’s not necessarily a clinical term. It’s used to describe someone who feels awkward or uncomfortable in social situations.

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社恐 (shè kǒng)

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『羅生門』 第六話　芥川龍之介・著
'Rashomon' #6
Written by Ryunosuke Akutagawa

どうにもならないことを、どうにかするためには、
手段を選んでいるいとまはない。
選んでいれば、築土の下か、道ばたの土の上で、
飢死にをするばかりである。
そうして、この門の上へ持ってきて、
犬のように棄てられてしまうばかりである。
選ばないとすれば――下人の考えは、
何度も同じ道を低徊した揚句に、やっとこの局所へ
逢着した。しかしこの「すれば」は、
いつまでたっても、結局「すれば」であった。
下人は、手段を選ばないということを肯定しながらも、
この「すれば」のかたをつけるために、
当然、その後に来るべき
「盗人になるよりほかに仕方がない」
ということを、積極的に肯定するだけの、
勇気が出ずにいたのである。



【漢字】

手段　　　しゅだん
選んで　　えらんで
築土　　　ついじ
下　　　　した
道ばた　　みちばた
土の上　　つちのうえ
飢死　　　うえじに
門　　　　もん
持って　　もって
犬　　　　いぬ
棄てられ　すてられ
考え　　　かんがえ
何度も　　なんども
同じ　　　おなじ
低徊　　　ていかい
揚句　　　あげく
局所　　　きょくしょ
逢着　　　ほうちゃく
結局　　　けっきょく
肯定　　　こうてい
当然　　　とうぜん
その後　　そのあと
盗人　　　ぬすびと
仕方　　　しかた
積極的　　せっきょくてき
勇気　　　ゆうき
出ず　　　でず


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朗読 『羅生門』第六話 Recitation 'Rashomon' #6

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『羅生門』 第五話　芥川龍之介・著
'Rashomon' #5
Written by Ryunosuke Akutagawa

申の刻下がりから 降り出した雨は、
いまだにあがるけしきがない。
そこで、下人は、何をおいても差し当り
明日の暮しをどうにかしようとして――
いわばどうにもならない事を、どうにかしようとして、
とりとめもない考えをたどりながら、
さっきから朱雀大路にふる雨の音を、
聞くともなく聞いていたのである。
雨は、羅生門をつつんで、遠くから
ざあっという音を 集めてくる。
夕闇は次第に空を低くして、見上げると、
門の屋根が、斜めに突き出した甍の先に、
重たく薄暗い雲を支ている。


【漢字】　
申　　　　　さる
刻　　　　　こく
下がり　　　さがり
降り出した　ふりだした
雨　　　　　あめ
下人　　　　げにん
何　　　　　なに
差し当り　　さしあたり
明日　　　　あす
暮らし　　　くらし
事　　　　　こと
考え　　　　かんがえ
朱雀大路　　すざく おおじ
音　　　　　おと
集めて　　　あつめて
聞く　　　　きく
遠く　　　　とおく
夕闇　　　　ゆうやみ
次第　　　　しだい
空　　　　　そら
低く　　　　ひくく
見上げる　　みあげる
門　　　　　もん
屋根　　　　やね
斜め　　　　ななめ
突き出した　つきだした
甍　　　　　いらか
先　　　　　さき
重たく　　　おもたく
薄暗い　　　うすぐらい
雲　　　　　くも
支えて　　　ささえて


朗読 『羅生門』第五話 Recitation 'Rashomon' #5

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『羅生門』 第四話　芥川龍之介・著
'Rashomon' #4
Written by Ryunosuke Akutagawa

作者はさっき「下人が雨やみを待っていた」と書いた。
しかし、下人は雨がやんでも、格別どうしようという当てはない。
ふだんなら、勿論、主人の家へ帰るべきはずである。
ところがその主人からは、　四、五日前に暇を出された。
前にも書いたように、当時京都の町は一通りならず衰微していた。
今この下人が、長年、使われていた主人から暇を出されたのも、
実はこの衰微の小さな余波にほかならない。
だから「下人が雨やみを待っていた」というよりも
「雨にふりこめられた下人が、行き所がなくて、途方にくれていた」
という方が、適当である。
その上、今日の空模様も少からず、
この平安朝の下人の Sentimentalisme に影響した。


【漢字】　
作者　　　　　さくしゃ
下人　　　　　げにん
雨やみ　　　　あまやみ
待っていた　　まっていた
書いた　　　　かいた
格別　　　　　かくべつ
当て　　　　　あて
勿論　　　　　もちろん
主人　　　　　しゅじん
家　　　　　　いえ
帰る　　　　　かえる
四、五日前　　しごにちまえ
暇　　　　　　ひま
出された　　　だされた
前　　　　　　まえ
当時　　　　　とうじ
京都　　　　　きょうと
町　　　　　　まち
一通り　　　　ひととおり
衰微　　　　　すいび
今　　　　　　いま
下人　　　　　げにん
長年　　　　　ながねん
使われていた　つかわれていた
実は　　　　　じつは
小さな　　　　ちいさな
余波　　　　　よは
行き所　　　　いきどころ
途方　　　　　とほう
適当　　　　　てきとう
空模様　　　　そらもよう
平安朝　　　　へいあんちょう
影響　　　　　えいきょう


＊Sentimentalisme…
　筆者、芥川龍之介が あえてフランス語の表記にしました。


朗読 『羅生門』第四話 Recitation 'Rashomon' #4

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『羅生門』 第三話　芥川龍之介・著
   'Rashomon' #3     
   Written by Ryunosuke Akutagawa

その代わりまた鴉がどこからか、
たくさん集ってきた。
昼間見ると、その鴉が何羽となく輪を描いて、
高い鴟尾のまわりを啼きながら、
飛びまわっている。
ことに門の上の空が、
夕焼けであかくなる時には、
それが胡麻をまいたように はっきり見えた。
鴉は、勿論、門の上にある死人の肉を、
啄みに来るのである。――もっとも今日は、
刻限が遅いせいか、一羽も見えない。
ただ、所々、崩れかかった、
そうしてその崩れ目に長い草のはえた
石段の上に、鴉の糞が、
点々と白くこびりついているのが見える。
下人は七段ある石段の一番上の段に、
洗いざらした紺の襖の尻を据えて、
右の頬に出来た、大きな面皰を気にしながら、
ぼんやり、雨のふるのを眺めていた。

漢字

鴉　　　　　　からす
集まって　　　あつまって
昼間　　　　　ひるま
何羽　　　　　なんわ
輪　　　　　　わ
描いて　　　　えがいて
鴟尾　　　　　しび
啼きながら　　なきながら
夕焼け　　　　ゆうやけ
胡麻　　　　　ごま
勿論　　　　　もちろん
死人　　　　　しびと
啄み　　　　　ついばみ
刻限　　　　　こくげん
崩れかかった　くずれかかった
下人　　　　　げにん
紺　　　　　　こん
襖　　　　　　あお
据えて　　　　すえて
頬　　　　　　ほお
出来た　　　　できた
面皰　　　　　にきび
眺めて　　　　ながめて


朗読 『羅生門』第三話 Recitation 'Rashomon' #3

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''Rashomon'' #2
Written by Ryunosuke Akutagawa 1915
『羅生門』(らしょうもん） 芥川龍之介・著　
   第二話


旧記によると、仏像や仏具を打ち砕いて、
その丹がついたり金銀の箔がついたりした木を、
路ばたにつみ重ねて、薪の料に売っていた
という事である。
洛中がその始末であるから、羅生門の修理などは
元より誰も捨てて顧みる者がなかった。
するとその荒れ果てたのをよい事にして、
狐狸が棲む。盗人が棲む。とうとうしまいには、
引取り手のない死人を、この門へ持ってきて、
棄てていくという習慣さえできた。
そこで、日の目が見えなくなると、誰でも気味を
悪るがって、この門の近所へは足ぶみをしない事に
なってしまったのである。


✏漢字

旧記　　　　きゅうき
仏像　　　　ぶつぞう
仏具　　　　ぶつぐ
打ち砕いて　うちくだいて
丹　　　　　に
金銀　　　　きんぎん
箔　　　　　はく
木　　　　　き
路ばた　　　ろばた
重ねて　　　かさねて
薪　　　　　たきぎ
料　　　　　しろ
売って　　　うって
事　　　　　こと
洛中　　　　らくちゅう
始末　　　　しまつ
羅生門　　　らしょうもん
修理　　　　しゅうり
元　　　　　もと
誰　　　　　だれ
捨てて　　　すてて
顧みる　　　かえりみる
者　　　　　もの
荒れ果てた　あれはてた
狐狸　　　　こり
棲む　　　　すむ
引き取り手　ひきとりて
死人　　　　しびと
門　　　　　もん
来て　　　　きて
捨てて　　　すてて
習慣　　　　しゅうかん
日の目　　　ひのめ
見え　　　　みえ
気味を　　　きみ
悪がって　　わるがって
近所　　　　きんじょ
足ぶみ　　　あしぶみ
